В ЗАСТАВКЕ: узбекский кинооператор К. И. Хасанов.

Кахармон Ибрагимович ХАСАНОВ [июнь ? 1941, Ташкент], оператор-документалист, заслуженный работник культуры Узбекистана (26. 08. 2002), лауреат Государственной премии Узбек. ССР им. Хамзы (1977 за участие в создании документального кино «От съезда к съезду. Советский Узбекистан»).. Жена: Людмила, дочь: Нигора, внук: Самир (2008).



Закончил Ташкентский институт инженеров железнодорожного транспорта (1958-1960). С 1960 года работал ассистентом оператора, затем оператором на Киностудии документальных и научно-популярных фильмов Узбекистана. Снял более 75 документальных и научно-популярных фильмов: «Салом, «Бахор», «Здравствуй, Фидель!», «Узбекский балет в Каире», «Салом, Индия!», «По ленинским местам», «Пахта - инсоният гули» («Хлопок - цветок человеческий», совместно с Нелей Атауллаевой), Братья Шадиевы» (совместно с Нелей Атауллаевой).«В пустыне цветут яблони», «Форум двух континентов», «Л. И. Брежнев в Ташкенте», «Советский Узбекистан», «Устюрт», «Голодная степь» (удостоен первой премии Всесоюзного кинофестиваля во Фрунзе, 1975), «В семье равных», «Паранджа», «Есть на Востоке добрый город», «Регистан – жемчужина Самарканда» и другие. Награжден значком «Отличник кинематографии СССР». Работал на Кубе, Париже, Германии, Турции, Индии, Египте.
Много сделал для сохранения исторических памятников Узбекистана, например, Ташкентского Регистана, ряд работ посвящены жизни и трудам замечательным людям Узбекистана, так фильм «Страна Даврана» (2010) – посвященао безвременно ушедшему из жизни другу, кинодокументалисту Даврану Салимову.



С Т. Ханум и К. Симоновым

Героями фильмов Х. стали многие выдающиеся деятели отечественной культуры: К. М. Симонов, Нонна Мордюкова, Тамара Ханум, политики и государственные деятели ряда стран мира.

Дважды работал в Афганистане (9 и 6 месяцев соответственно), снятый во время поездок в Кабул и по стране фильм «Афганистан: революция продолжается» был удостоен Государственной премии СССР (А. Е. Бовин, автор сценария, Малик Каюмов, режиссер, Турды Надыров, директор и Шухрат Махмудов, оператор).

* * *

ДОПОЛНЕНИЯ:

Из афганского дневника Кахрамона ХАСАНОВА:

…В последнюю командировку Кахрамон вернулся из Кандагара в Кабул на изрешеченном пулями «газике». В этом улее душманов он спрятался на крыше мечети и снимал утренний намаз, что строжайше запрещено шариатом. Душманы заметили отраженный от объектива солнечный луч, и открыли страшную пальбу. Водителя, который сидел в машине за мечетью, убило на месте. Кахрамон не растерялся, перекинул его тело на заднее сидение, сел за руль и чудом вырвался из этого ада.

Потом на корпусе «газика» сосчитали девятнадцать пробоин. А у него на висках появилась седина.



Удостоверение, выданное киностудией «Афганфильм»,
с которым К. И. Хасанов ездил по Афганистану.

Никто не знает столько правды о той войне, как он. Однажды Кахрамон рассказал эпизод о том, как брал интервью у двух захваченных душманов. В конце съемки подошел “особист” и спросил: “Всё, закончили?”

Душманов тут же отвели в сторону, прозвучало два выстрела в затылок. Кахрамон говорил, что если бы знал, что этим кончится, то поговорил бы еще полчаса, час. Продлил бы их жизнь на этой земле.

В Афганистане приходилось “маскироваться” под афганца и иранца, ни в коем случае не выдавать, что ты из Союза. Иначе – смерть. Те нелегкие дни “за речкой” не ожесточили Кахрамона, стали школой мужества. ПУБЛИКАЦИЯhttp://mytashkent.uz/2011/06/10/vernyj-rycar-kino/ (Рустам Шагаев, Верный рыцарь кино).



листок афганского блокнота [435 x 500 пикс., 56 Кб].

«Скажи им, что я советский, если это были ихВани*, то они расстреляли бы на месте. После этого случая наш дир[ектор?] отказался с нами ездить, сказав нам, что он ещё хочет жить и что у него есть дети, а мы все немного поседели».

В публикации использованы текст статьи Рустама Шагаева и фотографии из архивов Р. Шагаева и К. Хасанова.

* ихване, ихвани, «их Вани» от араб. , (Аль-Ихван аль-Муслимун, т. е. «Братья-мусульмане»), название международной религиозно-политической ассоциации, созданной во второй половине 1920-ых годов в Египте, члены которйо придерживаются радикальных воззрений на методы борьбы с неверными и правил установления в мире исламского порядка, на послевоенном Б Востоке имела до полумиллиона сторонников и адептов, после перехода членов организации к террористической деятельности, деятельность бр.-мус. была запрещена в Египте (1954) Сирии и ряде других стран (в России официальный запрет введён в 2003 году). Название восходит к именованию исламского религиозного военного ополчения в С. Аравии первой половины ХХ века, сыгравшего большую роль в деле достижения страной независимости. В источниках связанных с войной в Афганистане ихване изначально выступают как силы борющиеся против светлых идеалов Апрельской революции, наймиты ЦРУ, пакистанские агенты и проч. Самое известное фольклорное упоминание об ихванах — песня начала 1980-ых годов «Я воин-интернационалист», приписываемая иногда М. Смурову, где «их Вани» упоминаются в уничижительном контексте:



[1240 x 807 пикс., 379 Кб]

«Ихванин, эта сволочь, в окно дувала влез...» , Впрочем, этому сюжету, думается мне, следует посвятить отдельную тему. Здесь размещу одну из фотографий, иллюстрирующих один из способов того, как можно «в окно дувала влезть» (знаю, что даже среди «афганцев» самая эта возможность нередко вызывает сомнения и возражения, однако - иногда можно)).