В ЗАСТАВКЕ: Голова индуистской богини-воительницы Дурга, тонированный и раскрашенный стюк, IV-V вв. н.э. Гардез (?), пров. Пактия.

Многорукая и кровожадная, восседающая на льве, обвитая змеями, которые служат ей поясом, ожерельем и браслетами, постоянно сражающая с демонами и сокрушающая человеческие грехи, она призвана устрашать грешников и через трепет и ужас склонять их к покаянию.



Поэтому, сотворённая богами и вооружённая ими их табельным оружием: трезубцем (Шива), чакрамом/огненным диском (Вишну), луком (Ваю), ваджрой/булавой-копьём (Индра) Дурга-Кали («неодолимая») почитается не только как богиня-воительница, но и как воинствующая богиня-мать.

Самыми известными прозвищами Дурга являются Парвати («горная», что может подчёркивать её происхождение из Гималаев), Кали («чёрная», потому, что чёрная от крови убитых ею демонов, она видом подобна ночи но страшнее ночи) и Бхайрави («страшная»).



В Индии существует обычай приносить ей в жертву буйволов, так как поразила она насмерть злобного демона Махишу/Махишасура, которого не дано было победить ни богам ни мужчинам, после того, как тот принял образ чудовищного буйвола.

Происхождение культа Дурга тёмно и неясно, можно лишь предположительно говорить, что ещё в доисторические времена верование в неё принесли в Индостан неарийские племена и в последующие века богиня-воительница была традицией почитания постепенно включена в индуистский пантеон.

Самые ранние её изображения встречаются на цилиндрических печатях Калибогана - древнейшей цивилизации долины Инда (бронзовый век, ок. 3000 лет до н.э.). Всеиндийский охват, как полагают специалисты, иконографический образ Дурга (включая помимо антропоморфного, аниконические формы и геометрические узоры/янтры, символизирующие богиню) приобрёл к IV веку н.э.

© Страницы истории Афганистана, 2021