В ЗАСТАВКЕ: Реликварий в виде трёхчастной буддистской ступы с ковчежцем для вотивных приношений, зеленоватый сланец, золото, резьба, литьё, чеканка, полировка, общ. высота 18, 5 см. Swat Museum, Пакистан.



Этот великолепный образец буддистского реликвария, традиционно повторяющий форму ступы, вырезанный из редкой породы чрезвычайно твёрдого минерала - зелёного сланца, состоит из трёх частей, каждая из которых заключает в себе частицу буддистского представления о космогонии и мироустройстве: барабан (ghantãkãra) , служащий базой ступы, полусферический купол-крышка (anda), украшенный резным поясом с изображением цветков лотоса, и центральный вертикальный вал (yasti), т.н. "зонтик".

"Форма ступы представляет Будду, коронованного и сидящего в позе медитации на львином троне. Его корона - вершина шпиля, вечающего ступу; его голова - квадрат у основания шпиля; его тело - форма вазы; его ноги - четыре ступени нижней террасы, а самое основание - его престол»*.



Внутри вала сохранился маленький (5 см.) золотой ковчег, так же выполненный в виде башни-ступы и состоящий, подобно реликварию, из трёх аналогичных частей, увенчанная зонтиком (chattra, символизирующим воздух) из пяти уменьшающихся в диаметре круглых дисков.



Внути ковчега в древности хранились драгоценные вклады-реликвии (обычно шлифованные драгоценные камни,крохотные фигурки будд из золота или бронзы, монеты и проч.).

* "Introduction to stupas", stupa.org.



Ступа (санскр. स्तूप, Thupa или Tapa: "курган", "макушка земли"), архитектурно-скульптурное культовое сооружение у буддистов, является основным типом буддийского храма и изначально служил погребальным холмом над могилой подвижника или памятным знаком места поклонения, построенным для хранения реликвий Будды или одного из его благородных учеников-последователей.

Архитектурно ступа выглядела как большой полусферический купол (символизирующий небо и воду), часто покоящийся на квадратном основании (представляющим землю) и украшенный статуями и барельефами, изображающими жизнь Будды. Уже самые ранние по времени сооружения ступы III—II вв. до н. э.) имели каноническую 3-частную структуру: ступенчатое основание, массивный основной объём, венчающую часть в виде многоярусного зонта

В Кушанскую эпоху ступы превратились в места паломничества, нередко, благочестивые паломники строили по обету небольшие ступы вокруг главной, выражая таким образом знак уважения к признанной святыне и в память о своей поездки к ней.

См. так же МОДЕЛЬ СТУПЫ (Монастырский крмплекс Тапа-Калан, Хадда, Афганистан IV-V века н. э., 162 см. ©www.guimet.fr).

См. так же МАНИКИАЛА

МАТЕРИАЛ САЙТА gandhara.com.au

Булич С. К. Ступа, памятник // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907

Хижняк О.С. Ступа: начало формирования буддийского культа. СПб., изд-во СПбГУ. 2008.

© gandhara.com.au, 2012
© gallica.bnf, 2014
© О.С. Хижняк, 2008